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  • 谈修不放逸与精进

    修习守护，不令退没，即是修随护断。　　四者、修断：　　行者修四念处等，即是修断。四念处者，即：　　一是身念处：观身为不净，污秽充满，无些净处。　　二是受念处：观受是苦，受是苦，乐的感应。世间虽有乐，但乐...都属“法”的范围，这“法”无自主、自在之性，无自性即是无我。　　四念处是随四谛中的“苦谛”而修断的。因这一“苦谛”随身，才有身、受，心、法的四念处，依此四念处而观，即知其为不净、苦、无常、无我。既知其...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22352065908.html

  • 略述三十七道品

    弥陀经》说：“是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音，其音演畅五根，五力，七菩提分，八圣道分如是等法。”即使带业往生极乐之人，虽脱离生死苦海，似可不必用四念处，四正勤道品，但其他道品还必须修习，故弥陀愿力所化诸鸟，也常说“五根，五力，七菩提分，八正道分”之法。令极乐人民，依此修习断惑证真，何况我等博地凡夫。 　　三十七品之内容，依《法界次第》所说： 　　一，四念处。念即能观之智，处即所观之境。以智观境，称为...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562358270.html

  • 炎炎夏日的雨水——一位缅甸修行人的忠告

    孩子　　修行人的孩子，比起父母只是传统、有名无实的佛教徒底孩子，还要优秀。因为在他的身心特质中，拥有从父母那里传承而来的佛教基因（他们的父母修过身念处、受念处、心念处、法念处的『四念处』禅修法门）。　　...正念是扬弃恶业，认同善业。　　81.四念处的重要性　　修习四念处非常重要，原因有四：　　a.这是一件百利而无一害的工作。　　b.这件事只能亲自去体会。　　c.必须按时，有规律地修持。　　d.可以产生...

    班迪达

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06430645869.html

  • 唯一的道理（2）

    注二）愚痴。　　（17）正业：远离杀盗淫等等诸恶业正当的身业。　　正语：即言语要端正，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，戒止口四恶业。 　　修行四念处的好处　　（Dhanit Yubodh 法师著）　　（Sujiva 法师从泰文译）　　一些人或许会问：修行四念处者能得到什么利益、效果和福佑呢?”修行四念处是有利于个人和社会的。　　个人的利益　　㈡一位严肃的修行四念处者，若是未达到觉悟的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552768384.html

  • 一口吸尽千江水——访慧门禅师

    开始修。所以说像藏传的这些法其实我是注重修它的这个止观修行等等的这个方法，而另一种比如说仪轨方面呢，持咒，拜忏啦、四加行是比较没有兴趣的。所以那个时候开始就是对藏传的这个禅修方法、对南传的四念处的方法...禅，我是修四念处。 　　□ 你是修巴奥的还是可因卡的（内观禅）？ 　　■ 我是修来自缅甸马哈希传承的内观禅。 　　□ 这样不错。在缅甸那边，还有一位九十几岁，还是一百岁的一位禅师听说也是相当不错...

    黄亚瑞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08502688779.html

  • 谈安那般那念之修习

    缘起的本质，从而解开系缚生死的结，达到解脱的境界。然而对于四念处之修习者言，除了对身、受、心、法的敏锐观察之外，还要进一步的增长三摩地，以至具有洞悉诸法之能力的地步。本文所要叙述的安那般那念之修习，由于在性质上含括了身、受等法，又兼有可稳定增长三摩地之功用，故十分适合作为四念处修习之依止处。　　二、念处住之次第　　在正式谈到安那般那念之前，先将有关念处之修习作个简单的介绍。一般人在通常的状况下，心念...

    萧长嘉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353944772.html

  • 楞伽禅以外的其他禅法

    恩宠有加，使僧稠的禅法在北朝产生了很大的影响，相比之下，达摩和慧可一系的楞伽禅法的影响就要小得多。 　　僧稠的禅法，道宣称“稠怀念处，清范可崇”(《习禅篇·总论》，《续高僧传》卷二十)。以四念处为主要内容，小乘佛教的四念处法是观身不净、观受有苦、观心生灭、观法无我。大乘四念处则是观身如虚空、观受内外空、观心但名字、观法善恶俱不可得。僧稠依《涅槃经》修四念处，《涅槃经》中的四念处突出了观身不净、观心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16053658868.html

  • 漫谈中国佛教禅观

    南传常谈的“四念处”禅法，其实在汉传所翻译的汉文经典里面，这些资料都有，包括这个传承也是有，像安高最早把佛法带过来，就是“安那般那念”，这种“数息”的修法，一定会谈到四念处或类似四念处。另外，中国天台...南传、北传、藏传……，回到了根本佛教的传承来说，就解脱道的宗旨，佛教重要的思想：三法印、四圣谛、八正道，及大乘的菩提心、六度……这些是佛法的核心本质。　　佛法之中当然会有了义的佛教、不了义的佛教，方便...

    宏印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00415669688.html

  • 天童禅寺暑假短期佛教学修活动

    慧明法师开示主题：四念处 下午1：30—3：30 隆宣法师教授太极拳、合影留念 晚上6：30—8：00禅修 第四天（公历7月21日） 上午7：30—10：00正传法师开示主题：如意人生 下午 ...

    天童禅寺

    |天童禅寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/05/0753124188.html

  • 印度祇园精舍

    律亦曾在其中养病，且修习四念处法门。（中国佛教文化信息中心提供）...八钟，四白银、四颇梨。银钟在无常院四隅，造台置之。颇梨钟在无常堂的四隅，形如腰鼓，鼻有一金毗仑，乘金狮子，手执白拂，病僧气将大渐，是金毗仑口说无常、苦、空、无我，手举白拂，钟即自鸣，声音中亦说：“诸行...

    佚名

    |祇园|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0858054504.html
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